次男が修学旅行へ行った。
佐久穂小学校の修学旅行先は、山梨。
ほうとうを食べて・・・
なんだっけ？？？
最終日は富士急ハイランドで遊んでくるという。
コロナ禍は学校行事に様々な・・・
とはいっても中止や縮小、変更の方向性はあるが・・・
影響を与えた。
運動会や音楽会・・・社会見学に収穫祭などの行事・・・
修学旅行もその最も大きなものの1つだろう。
そもそも修学旅行とはどんな歴史をもっているのか？
これを機会に少し調べてみた。
1888年8月、尋常師範学校設備準則。
これが修学旅行が明記された最初のもの。
1901年3月、中学校令施行規則第13条で、
兵式体操・軍事教練が体操科の中に位置づけられ、
行軍訓練的な側面から分離されたのをきっかけに、
名所旧跡・産業施設等の見学を中心とした
いわゆるの修学旅行のようなものになる。
そして1958年の学習指導要領の改訂で、
修学旅行は学校行事の中の教育活動の1つとして位置づけられ、
現在にいたる。
さて・・・
今現在の修学旅行。
楽しい旅行であることは認めるし、
私自身今でも、小学校・中学校の修学旅行の昔話ができるので・・・
高校の修学旅行の記憶はほとんどないんだけど・・・
私の人生において、おおきなイベントになっているのは確か。
だから修学旅行自体の価値は十分に認めた上で、
あえて言いたい。
学校教育において、
修学旅行という学校行事は本当に必要だろうか？
ということを、
このコロナ禍の影響で、
改めて考えなければならない事態に迫られた。
いわゆる修学・・・という観点でいえば、
それが旅行と合体することで効果が上がるならば、
それを泊まりで行く必要があるか？
という、根本的な問題にぶち当たる。
正確にいえば、旅行にすることによる
児童生徒の様々な危険性の上昇や教職員の労働過多などの
マイナス部分を補うだけのプラスの恩恵があるか？
ということ。
教育効果を考えたときに、
さまざまな価値観を含んだ主張はできるが、
それが誰もが納得できるだけのものになるか？
というと、はなはだ疑問がのこる。
あえて皮肉を言うことになるが、
企業のコンプライアンス遵守からはじまって、
今の世の中はさまざまなリスク回避という名の努力がなされている中、
修学旅行ほどリスキーな事業はない。
思い出づくり・・・という観点であれば、
みんなで楽しい時間を過ごすことになるわけだが、
それこそ学校教育がしなければならない理由がわからない。
ましてや、地域と同じ年度生まれという、
ただそれだけの集団でそれをしなければならない、
そこに置かれている価値はどの程度なものなのだろう。
いまや、学校教育の中においてでさえ、
個性を重視する時代。
思い出づくりも個性を重視すべきでは？
生活習慣についての学習が・・・
というのであれば、
それこそ筋違いで、
学校教育にそれを家庭教育が委託してしまうのは、
そもそも意味がわからない。
いや、委託するのであれば、
ちゃんと文句も言わず委託をすればいいのだが・・・
あえての修学旅行不要論を書いてみた。
勘違いしないでほしいのは、
修学旅行という行事が不要と言っているわけではない。
修学旅行が必要だと思う人、そう主張する人は、
それを実行してくれている人に、
苦労を背負ってくれている人たちに、
もっと敬意を払ってもいいのではないか？
ということだ。
多くの保護者は、
自分たちが100人近くを旅行に連れて行って・・・
しかも楽しい思い出をつくるという目的も含んだ・・・
そんな苦労に対して、
自分にできないことをしてくれていることに対して敬意を払っている。
が、中には、
それは学校教育としてあたりまえ！と考えている人もいる。
残念なことだ。
日本には
お客さまは神様です
という言葉がある。
これはおそらく英語で、
I think that the customer is always right.とか、
I think that the customer is king.とか書くのだろうが、
それはＩが思うことなのであって、
客が思うことではない。
ましてや神など、不遜すぎて英語圏では使わないに違いない。
rigthつまり
権利と言うならば公共の福祉に反しない限りだし、
正当と言うならばそれは神などによってそれを判断されなければならないし、
kingつまり王であるならば、それは倒されることもある。
お客様は神様だろ！という発言をする人の
勘違いが是正されることを期待してやまない。
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